فن الصحافة والصحافي الملمّع.. طبّال هابط في حفل "أوركسترا"

 

وللمشهد اليوم طريقان لا ثالث لهما: إمّا أن تكون جزءاً من صفقة المال السائب، تغنّي وتطبّل ليبدو الخبر كما لو كان أغنية هابطة، سريعة الانتشار، مدفوعة الثمن، عديمة المعنى.. أو أن تترك أرضية الملعب طوعاً، قبل أن تُجبَرَ على تركها.

 

التطبيل اليوم لم يعد مجرّد رأي مُجامل للسلطة، بل تحوّل رويداً رويداً إلى وحدة قياس تُقاس على أساسها الوطنية ودعم مؤسسات الدولة والقانون. وعلى أساسها تُحدد أرزاق الناس وسمعتهم ومستقبلهم المهني، بل وحتى أمنهم الشخصي والاجتماعي.

 

إن النسخة الجديدة من هذه الثقافة لا ترتدي "الخاكي"، لكنها تستخدم أدوات أكثر هدوءاً.. وأكثر فتكاً. فبدل أن تُوجَّه الاتهامات باسم "القائد الضرورة"، صارت تُطلَق باسم "الديمقراطية" و"حرية التعبير" في مقارنة تبدو أخطر من الأولى.

 

نعم، لا يُطارَد الصوت المختلف اليوم بتقارير حزبية، لكنه قد يُحاصَر بـ"منشور" يكتبه على فيسبوك، وبحملات تشهير منظمة، وبمحاولات لإقصائه من عمله أو تجفيف مصادر رزقه، وإغلاق منصاته باستخدام صلاحيات الدولة.

 

خطورةُ التطبيل وتمجيدِ المنجزات الوهمية تكمن في إفقار الوعي العام، وتحويل مساحات الحوار الهادفة إلى معركة ولاء لا معركة أفكار. فبدل تشخيص الأخطاء وطرح الحلول أو البحث عن إمكانية المعالجات، يجرّ الفاشلون ومنظوماتهم النفعيةُ المنتقدين والمعارضين إلى سجالاتٍ واتهاماتٍ وإيهاماتٍ تنتهي بحرف أنظار الناس عن القضية الأساس. ثم، تدريجياً، يُقاد وعيُ الجميع إلى التسطيح، حتى تتقلّص دائرة التشخيص والتمحيص، فيصبح الخطر ليس في السلطة فحسب، بل في المجتمع الذي يشارك في صناعة الصنم الذي صار من الصعب كسره فيما بعد.

 

وأخيراً، أشير إلى ما لفتني قبل مدة قصيرة، وأنا أتصفّح أحد مواقع التواصل الاجتماعي، من منشور في حسابٍ وهمي ساخر، وهو يعلّق على صورة لشباب في إحدى الجامعات الأهلية العراقية وهم يرتدون زياً غريباً كما لو كان نسائياً. فجاء التعليق الساخر بأنّ صدام حسين كان يخشى الجامعات لأنها نواة ومعقل الحركات الاحتجاجية والنشاطات الحزبية السرية المعارضة، أمّا ما نخشاه اليوم فهو أن تسود هذه المشاهد المريبة. وهي إشارة إلى غياب الشباب عن صناعة الوعي والمشاركة في القرار الذي فسح المجال أمام تغوّل السلطة وسيطرتها، وإلّا فمن سيقود دفة المستقبل؟ الكهول؟