المثقف الكوردي ومحنة الوجع الروحي

المثقف الكوردي بوصلة الشعب الكوردي في أجزائه الأربعة، ودليله إلى غد أفضل ومنجاته من طويل ليله، سيبقى المثقف الذي آلى على نفسه أن يكون وجدان وضمير أمته الكوردية التي تقترب من الانبعاث والتجدُّد والإحياء بعد عهود وعهود من البقاء في ليل الظلمة الحالكة، وامتهان الكرامة، رغم أن هذه الأمة العظيمة لم تدخر جهداً في سبيل يوم مشرق أخاذ لها، وقدّمت على مرّ التاريخ الطويل قوافل الشهداء على مذبحة الحرية، وظلت تضخ دماء زهورها وينابيعها حتى فازت ببعض الضوء والإشراقة منذ أكثر من عقدين كما في تجربة جنوب كوردستان التي نعوّل عليها الكثير، ونرى في جنوب كوردستان المنطلق والمنصة لتحقيق أحلامنا الكوردستانية.

ماتزال هذه الأمة العظيمة تبحث دون كلل من أجل أن تلم ذاتها، وتنتشل روحها، روحها كلها معاً في سبيل وطن كبير عزيز لا تغادره شمس الحرية.

في طول بلاد الكورد وعرضها، كانت الشريحة التي نرصد وعيها، وإيمانها بإشراقة الغد الأفضل، كانت دائماً موجودة، وترافق وعي المجتمع الكوردي، لكنها كان تجد أحياناً بعض الجحود واللامبالاة من بيدهم أن يأخذوا بأيدي هؤلاء، ويساعدوهم، ويناصروهم، ويكونوا خير معين لهم حتى لا تخيب ظنون هذه الفئة الواعية من المجتمع، وحتى تستطيع أن تبدع في دروب الحياة رغم المخاطر والمحن.

وهذا لا يعني أنه لا توجد فئة مثقفة مرتبكة بذاتها وأناها ومصلحتها الشخصية، وتفضّل اقتناص فرصتها الخاصة دون النظر بالمنتظر منها، فتبرع في التسلق والانتهازية و"الخلاص الفردي".

كانت الدعوة على الدوام أن تظل الشرائح الاجتماعية في منأى عن كلّ خطر، لأنهم بالأساس فئة قليلة جداً من المجتمع، وهي صفوة وعصارة فكر وحضارة المجتمع الكوردي الذي بعد تعب ولأي طويلين فازت بهذه الكنوز التي لا تقدّر بثمن.

لقد نجحت بعض المحاولات في حماية هؤلاء من العوز والوقوع في براثن الحجة وقلة الحيلة والفاقة، بيد أنها ظلت في إطار الجهود الفردية غير الممنهجة والصحيحة مبنية على مأسسة الفكرة لا اجتراحها كيفما اتفق. 

لكن، والحق يقال بأسف وألم، بقيت زمر كثيرة - على قلتها - كما أسلفنا أسيرة الإهمال، وحوربت في لقمتها، ومصادر رزقها، وهذا ماجعل المثقف الكوردي "المهدد في هتك عرضه وسلب ماله" دائماً ينشدُ الانزواء، والابتعاد عن الأضواء، واختيار العيش في الزوايا المهملة، والسباحة في قاع المجتمع، وهو أي المثقف لم يكن بيده حيلة ما حتى يغيّر ما نفسه طالما أن الآخرين من "علية القوم" كانوا قليلي التفكير بتغيير أنفسهم والأخذ بيد المثقف حتى ينهض بأمته الكوردية الجريجة.

من هذه الزاوية التي حاولت هذه المساهمة أن تلقي بصيص ضوء عليها، ينبغي على الحكومة الكوردستانية باعتبار أن كوردستان تسير في ركاب الدولة، وإن لم تكن في حالتها المعلنة بحسب مواثيق وعهود أممية، ينبغي أن تفكر بأمر المثقفين والشريحة والطليعة الواعية في المجتمع، وتعتبرهم لقى وكنوزاً لا تقدر بأي ثمن، سواء أكانوا منها أو من باقي أجزاء الوطن الحزين، فتوفّر لها سبل النجاح، وتؤمن لهم مراكز الأبحاث التي تليق بعقول المثقفين والباحثين الكورد النيّرة، وهم على الكثرة والغنى المعرفي الكبير، حتى يعيدوا مع الفعاليات السياسية، ومنظمات المجتمع المدني، وكل من شأنه إعلاء شأن الإنسان الكوردي، ورفعته وعزته، حتى تكون لأمتنا الكوردية قيامتها الجديدة.

هذه القيامة إن بنيت على أسس العلم، وإعلاء شأن العقل، لو تجتمع أمم الأرض قاطبة في دحرها، لن تستطيع أن تمسها بسوءة أو فعلة مكروهة شنيعة.

المثقف الكوردي ضمير أمته، فلتُعطَ له الفرصةُ كي يُصهل بِخيله في ساحات الانتصارات والمجد الذي سيتحقق لأمته بعد طول غياب.