في الخامس من آب عام 1965، شهدت روجافاي كوردستان "كوردستان سوريا"، حدثاً سياسياً شكّل مفترق طرق في تاريخ الحركة الكوردية السورية: انعقاد "كونفرانس 5 آب" وإعلان تأسيس الحزب اليساري الكوردي في سوريا.
في مقابلة حديثة مع قناة رووداو، أطلقت إلهام أحمد، رئيسة دائرة العلاقات الخارجية في الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، سلسلة من التصريحات التي تتجاوز حدود الرأي السياسي إلى ما يمكن اعتباره خريطة طريق لمستقبل العلاقة بين الإدارة الذاتية والحكومة الانتقالية في دمشق، كما تفتح نافذة واسعة على تعقيدات المشهد السوري، وما يمكن أن يكون عليه شكل الدولة في مرحلة ما بعد الحرب، إن كانت هناك نية جادة لبنائها.
في الرابع والعشرين من تموز 1923، وقّعت الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى مع تركيا الكمالية اتفاقيةً كانت وماتزال، في نظر الكورد، بمثابة إعلان موتٍ مؤجل لطموحهم المشروع في تقرير مصيرهم.
في آذار الماضي، وبعد حراك سياسي وعسكري مفاجئ داخل الأراضي السورية، قدمت الولايات المتحدة قائمة من ثمانية مطالب ستراتيجية إلى الحكومة السورية الجديدة التي بدأت تتشكل بقيادة أحمد الشرع، الذي كان يعرف سابقاً باسم محمد الجولاني، قبل أن يُجري تحولاً في مواقفه وخطابه السياسي، ويتجه نحو لعب دور سياسي انتقالي في مرحلة ما بعد الأسد.
شهدت الساحة السورية مع بدايات العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين تحولات كبيرة، فتحت المجال أمام مختلف المكونات الاجتماعية للمطالبة بحقوقها وإعادة طرح قضاياها التاريخية، وفي هذا السياق، برز المؤتمر القومي الكوردي في سوريا بكونه محطة مفصلية في تاريخ الحركة الوطنية الكوردية، ومحاولة جادة لتوحيد الرؤية السياسية للكورد في سوريا ضمن إطار وطني جامع.
في ظل ما مرت به سوريا من حرب مدمرة منذ عام 2011، برزت الحاجة الملحة إلى إعادة بناء الدولة السورية على أسس جديدة قائمة على العدالة، المواطنة، والتعددية. وفي هذا السياق، تبرز قضية مشاركة الكورد في إدارة البلاد كأحد أبرز التحديات والفرص على حد سواء. فالكورد، بوصفهم ثاني أكبر قومية في سوريا، ليسوا مجرد مكوّن ديمغرافي، بل شريك أصيل في التاريخ والجغرافية والسياسة، ولا يمكن الحديث عن مستقبل سوريا دون مشاركتهم الفاعلة في بنائه.
بعد أكثر من عقد من الصراع العنيف والانقسام المجتمعي والجغرافي، بات من الواضح أن النظام المركزي الصارم الذي حكم سوريا لعقود لم يعد صالحاً لبناء دولة وطنية حديثة تستوعب تعددها القومي والديني والمناطقي.
